作者简介
- 作者简介 -毛利嘉孝（Mōri Yoshitaka），1963年生于长崎。京都大学 经济 学学士，伦敦大学金匠学院传媒专业硕士、 社会 学博士。东京 艺术 大学大学院 国际 艺术创造研究科、 音乐 学部音乐 环境 创造研究科教授。专业领域为 社会学 与 文化 研究。多以包括音乐、 当代 艺术、媒体等在内的当代文化、都市空间的形成和社会 运动 为主题进行评论 工作 。主要著作包括《班克斯：艺术 恐怖 分子》（バンクシー――アート·テロリスト，光文社新书，2019）、《After Musicking：音乐实践》（アフターミュージッキング ―実践する音楽―，东京艺术大学出版会，2017）、《街头 思想 ：作为转换期的1990 年代 》（ストリートの思想——転換期としての1990年代， 日本 放送出版协会，2009）、《DiY 入门 》（はじめてのDiY，Blues Inter action s，2008）等。同时兼任《亚际文化研究》（Inter-Asia Cultural Studies Journal，Routl edge ）编辑委员和北九州国际双年展策展人等职务。
- 译者简介 -
耳田，音乐爱好者，译有“别再问我什么是嘻哈”系列。
内容简介
- 编辑推荐 -
★流行音乐社会学重磅力作，谈论流行音乐方式的一次革命
★流行音乐与流行文化爱好者、研究者、从业者必读入门书
★“别再问我什么是嘻哈”系列译者【耳田】倾情翻译
★班宇+郝舫+小老虎+颜峻+张守望+张晓舟→联袂推荐
★循着音乐研究中经常缺失的 政治 、经济视角 ，自“流行音乐纯粹只是音乐”这样的观点中跳脱出来，从全面包裹着流行音乐的整体社会性脉络出发来对其进行重新 思考 。
★“在当前新 自由 主义意识形态不断渗透、围绕马克思主义和批判理论的讨论不再像以往那般激烈的背景下，单纯地相信流行音乐就是一种自由的 自我 表达手段的倾向似乎正在增强。面对这样的情况，我更加认为，对流行音乐和资本主义重新进行思考已经变得极为必要。”
★我们在Apple Music、Spotify、QQ音乐、 网易云音乐 这几大 流媒体 平台上创建了《流行音乐与资本主义（修订版）》的播放列表，欢迎各位读者朋友输入书名进行查找，边读边听，收获倍增。
✧班宇（作家）：
如果说20世纪的流行音乐不过是一道资本形态的文化暗码，那么此时，它也许已经变成一张拥有昭示 未来 之功效的终极底牌，其无所不在、无孔不入的特质，中止了我们妄图逃逸的旋律线。它不只具备情感、叙事等基本特征，也在缝合、唤醒、重塑、实践着下一个世代的寓言。寓言内部的讽喻与互斥，无一例外地展露着资本主义的战术与辩术。现在，毛利嘉孝将带领我们一同将这张底牌揭开。
✧小老虎（ 说唱 歌手）：
“地下”与“主流”，“艺术”和“ 商业 ”，“反抗”还是“服务”……如果对音乐感兴趣的你，曾经困惑于这些概念，或者自认为已经笃定清楚，都请打开这《流行音乐与资本主义（修订版）》，给自己再一次通过音乐理解 世界 的机会。
✧颜峻（音乐人·诗人）：
感谢说人话的学者，感谢良心翻译，感谢那些把自己活成一首歌的人，感谢这个世界并未毁灭，我们仍在试着理解它。
✧张守望（音乐人）：
一本非常有趣的书，从地下丝绒到御宅偶像团体，从福特主义到独立音乐DiY精神，几乎涵盖了我对独立流行音乐文化的所有好奇。
✧张晓舟（作家）：
这《流行音乐与资本主义（修订版）》的新意在于，它结合了日本流行音乐的 历史 实例，对 中国 乐迷来说，多少提供了 知识 和聆听线索。而《流行音乐与资本主义（修订版）》最令人激赏之处，是运用了众多社会和文化理论而又举重若轻、通俗易懂。如作者在中译本序中提醒的，中国的情况有其特殊性。 阅读 这《流行音乐与资本主义（修订版）》的过程，也是思考这一特殊性的令人兴奋的过程。
- 内容简介 -
流行音乐与资本主义之间究竟是一种什么样的关系？《流行音乐与资本主义（修订版）》试图以流行音乐为中心，从各种不同的角度出发来思考这个问题。
流行音乐的实践与前卫实验或左翼的实践不同，面对资本和权力，采取的通常是二重性立场，在拥有对抗性的同时，也隐藏着被同化的可能。这一特质在让（自称）激进的政治中心主义者感到焦躁的同时，也让我们看到了实现大众性动员和组织的可能性。这样的二重性本身，才是建立真正良好政治秩序的关键，也是流行音乐的魅力所在。
流行音乐既不是与资本主义进行对抗的东西，也不是什么独立于资本主义存在的东西，它是从资本主义制造出来的无用的、过剩的、废弃的事物中被创造出来的。它曾经是资本主义的副产物，而 现代 社会的讽刺之处，便是这种副产物现在逐渐改头换面，变成了主要产物。而在此之后，流行音乐扮演的角色仍然会不断持续发生变化。
那么，处于这样的时代之中，我们对流行音乐应该进行怎样的思考？当然并不存在现成的答案。不过可以肯定的是，流行音乐无论到什么时候都会一直被人聆听，而最终，我们也不能不去思考大众性的事物，因为在如今这个时代，就连拒绝大众性事物的超然态度，都已经被回收进大众性事物之中了。
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